شهید خرازی به روایت شهید آوینی
... وقتی از این کانال که سنگرهای دشمن را به یکدیگر پیوند می داده اند بگذری ، به « فرمانده » خواهی رسید ، به علمدار .
اورا از آستین خالی دست راستش خواهی شناخت . چه می گویم چهره ریز نقش و خنده های دلنشینش نشانه ی بهتری است. مواظب باش ، آن همه متواضع است که او را در میان همراهانش گم می کنی . اگر کسی او را نمی شناخت ، هرگز باور نمی کرد که با فرمانده لشکر مقدس امام حسین (ع) رو به رو است .
ما اهل دنیا ، از فرمانده لشکر ، همان تصویری را داریم که در فیلم های سینمایی دیده ایم . اما فرمانده های سپاه اسلام ، امروز همه آن معیار ها را در هم ریخته اند.
حاج حسین را ببین ، او را از آستین خالی دست راستش بشناس . جوانی خوشرو ، مهربان و صمیمی ، با اندامی نسبتا لاغر و سخت متواضع. آنان که درباره او سخن گفته اند بر دو خصلت بیش از خصائل وی تاکید کرده اند: شجاعت و تدبیر .
حضور حاج حسین در نزدیکی خط مقدم درگیری، بسیار شگفت انگیز بود . اما می دانستیم او کسی نیست که بیهوده دل به دریا بزند. عالم محضر خداست و حاج حسین کسی نبود که لحظه ای از این حضور ، غفلت داشته باشد . اخذ تدبیر درست ، مستلزم دسترسی به اطلاعات درست است. وقتی خبردار شدیم که دشمن با تمام نیرو ، اقدام به پاتک کرده ، سرّ وجود او را در خط مقدم دریافتیم.
شهید سید مرتضی آوینی _گنجنه آسمانی ، ص 165
وصیت نامه شهید حاج احمد کاظمی
بسم الله الرحمن الرحیم
الله‌اکبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمد رسول الله اشهد ان علیا ولی‌الله
اعوذ بالله من الشیطان الرجیم. صدق الله العلی العظیم. السلام علیکم و رحمه الله و برکاته. بسم الله الرحمن الرحیم
خداوندا فقط می‌خواهم شهید شوم، شهید در راه تو، خدایا مرا بپذیر و در جمع شهدا قرار بده.
خداوندا تو صاحب همه چیز و همه کس هستی و قادر توانایی، ای خداوند کریم و رحیم و بخشنده، تو کرمی کن، لطفی بفرما، مرا شهید راه خودت قرار ده.
با تمام وجود درک کردم عشق واقعی تویی و عشق شهادت بهترین راه برای دست یافتن به این عشق.
بسم الله الرحمن الرحیم. نمی‌دانم چه باید کرد، فقط می‌دانم زندگی در این دنیا بسیار سخت می‌باشد. واقعا جایی برای خودم نمی‌یابم. هر موقع آماده می‌شوم چند کلمه‌ای بنویسم، آنقدر حرف دارم که نمی‌دانم کدام را بنویسم، از درد دنیا، از دوری شهدا، از سختی زندگی دنیایی، از درد دست خالی بودن برای فردای آن دنیا، هزاران هزار حرف دیگر، که در یک کلام، اگر نبود امید به حضرت حق، واقعا چه باید می‌کردیم. اگر سخت است، خدا را داریم اگر در سپاه هستیم، خدا را داریم اگر درد دوری از شهدای عزیز را داریم، خدا را داریم.
ای خدای شهدا، ای خدای حسین (ع)، ای خدای فاطمه زهرا (س)، بندگی خود را عطا بفرما و در راه خودت شهیدم کن، ای خدا یا رب‌العالمین.
راستی چه بگویم، سینه‌ام دوری دوستان سفر کرده از درد، را دیگر تحمل ندارد. خداوندا تو کمک کن. چه کنم فقط و فقط به امید و لطف حضرت تو امیدوارم هستیم.
خداوند خود می‌دانم بد بودم و چه کردم که از کاروان دوستان شهیدم عقب مانده‌ام و دوران سخت و سخت را باید تحمل کنم.
ای خدای کریم، ای خدای عزیز و ای رحیم و کریم، تو کمک کن به جمع دوستان شهیدم بپیوندم. چه بدم و ای خدا تو رحم کن و کمک کن. بدی مرا می‌بینی، دوست دارم بنده باشم، بندگی‌ام را ببین.
ای خدای بزرگ، رب من، اگر بدم و اگر خطا می‌کنم، از روی سرکشی نیست، بلکه از روی نادانی می‌باشد.
خداوندا من بسیار در سختی هستم، چون هر چه فکر می‌کنم، می‌بینم چه چیز خوب و چه رحمت بزرگی از دست دادم. ولی خدای کریم، باز امید به لطف و بزرگی تو دارم.
خداوندا تو توانایی. ای حضرت حق،خودت دستم را بگیر،نجاتم بده از دوری از شهدا، کار خوب نکردن،بنده خوب نبودن... ... حضرت حق! امید تو اگر نبود پس چه؟
...آیا من هم در آن صف بودم. وای چه روز‌های خوشی بود وقتی به عکس نگاه می‌کنم از درد سختی که تمام وجودم را می‌گیرد دیگر تحمل دیدن را ندارم. دوران لطف بی‌منتهای حضرت حق، دوران جهاد، دوران عشق، دوران رسیدن آسان به حضرت حق. وای من بودم نفهمیدم. وای من هستم که باید سختی دوران را طی کنم .الله اکبر، خداوندا خودت کمک کن، خداوندا تو را به خون شهدای عزیز و همه بندگان خوبت قسم می‌دهم، شهادت را در همین دوران نصیب بفرمایید و توفیقم بده هر چه زودتر به دوستان شهیدم برسم. ان شاء الله تعالی.
اینجا بقیع عشق است گنبد چرا ندارد؟
هر کس نبوسد این خاک در کعبه جا ندارد
قسم به نور طه قسم به اشک زهرا(س)
غربت این زمین را کربلا ندارد
بسم الله
مدینه محفل قرآن مدینه منزل قرآن
درون دل خبرداری تو از درد دل قرآن
مدینه شهر پیغمبر مدینه شهر پیغمبر
مدینه شهر پیغمبر مدینه شهر پیغمبر
بود کعبه گرفتارت که هستی تربت زهرا(س)
چرا با ما نمی گوییدی حدیث غربت زهرا(س)
مدینه شهر پیغمبر مدینه شهر پیغمبر
بیا ای خواهرم زینب ببین جان آ مده بر لب
بیاور تشتی ای خواهر فتادم من به تاب وتب
دلم شد خون ز زهر کین بیا یک دم برم بنشین
شدم راحت ز محنت ها بیا ای خواهرم زینب
حسن جانم حسن جانم
حسن جانم حسن جانم
اللهم صل علی فاطمه و ابیها و بعلها وبنیها و...
خــــــــداحـــــــــــافــــــــــــــظ ای جای پــــــــــــای بـــــــــــــتـــــــــــــول
خداحافظ ای شمع هر انجـــــمن محل طواف حــــسین وحــــسن
از این در برون با چه حــــالی روم مبادا که با دســـــــت خالی روم
چو محرم شدم بر تو محرم شدم کنار تو از عــــرش زمزم شــــــدم
اگر خواهی از خود جــــدایم کنی کرم کن که عـــــبد خدایم کــنی
صفـــــایی دگر بر زبانــــــم بـــده امام زمان(عج) را نشـــــــانم بده
چه لحظه ی سختی بود اون لحظه ی جدایی.......
بسم رب الزهرا
وقتی بعد از نماز صبح از مسجد النبی (ص) حرکت می کنی به سمت بین الحرمین هنوز هوا گرگ و میشه
تو بین الحرمین می شینی تا درهای بقیع رو باز کنند
یواش یواش از پله های ایوان بقیع میری بالا دلت می گیره پاهات سست میشه آخه یک روزایی پیامبر خدا(ص) و حضرت زهرا(س) تو اون مکان پا گذاشتن
میری جلوی نرده ها وای می ستی یک نگاه به پشت سرت و گنبد سبز رسول الله(ص)میندازی اونجاست که دلت از غربت میمیره آخه دختر رسول خدا و
اولادش...
دعا کن وقتی رفتی داخل چشمت به پشت سرت نیفته...
چون دلت می ترکه
ما تو شلمچه خودمونو می انداختیم روی خاکها ولی بمیرم بر مظلومیت ائمه ی بقیع چون یک عده نامرد حتی نمیذارن ائمه را زیارت کنی
چه بگویم ............
خدا قسمت همتون بکنه تا مکه و مدینه برین صفای خاصی داره !
روز آخر که از هتل مکه بیرون می امدیم تا بریم جده و به سمت ایران حرکت کنیم
آخرین بیتی که می خوندیم این بود:
یا فاطمه(س) من عقده ی دل وا نکردم
گشتم ولی قبر تو را پیدا نکردم.
یــــــــــــــــــــــــــا زهــــــــــــــــــــــــــــرا(س)
بسم الله الرحمن الرحیم
بهترین راه اثبات امامت امام علی(ع) برای اهل سنت، تمسک به قرآن و روایاتی که در توضیح آنها در کتب خودشان نقل شده است، می باشد و البته بدیهی است که انسان باید حقیقت جو باشد تا به توجیهات ناصواب و غیر عقلانی متوسل نشود و چشم را به روی حقیقت نبندد.
در قرآن مجید آیات فراوانی است که با استفاده از احادیثی که از پیامبر اکرم (ص) در شأن نزول آنها وارد شده است، امامت امام علی (ع) را اثبات می نمایند.
به آیاتی چند توجه فرمایید:
1. آیه تبلیغ: «یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک...» که طبق روایات معتبر از اهل سنت در جریان غدیر خم نازل شده است و در این روز تاریخی پیامبر(ص) با اعلام ولایت و جانشینی حضرت علی(ع) رسالت خود را تکمیل فرمود.
2. آیه ولایت: «انما ولیکم الله و رسوله و الذین امنوا الذین یقیمون الصلاة...» که ولایت حضرت علی (ع) در کنار ولایت خدا و رسول(ص) قرار داده شده است.
3. آیه اولی الامر: یا ایها الذین امنوا اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولی الامر منکم»که اطاعت از اولی الامر را به نحو مطلق واجب کرده است، و از این الزام مطلق بدست می آید که امام باید معصوم باشد لذا غیر از حضرت علی(ع) که از عصمت برخوردار نیست، نمی تواند امام باشد. علاوه روایاتی که از کتب اهل سنت در ذیل این آیه به معرفی حضرت علی(ع) به عنوان امام و جانشین پیامبر (ع) پرداخته است، بیش ار اندازه است .
4. آیه صادقین: یا ایها الذین امنوا اتقوا الله و کونوا مع الصادقین...»که می فرماید: ای اهل ایمان، تقوا داشته و با صادقین باشید و در روایات بیان شده است که: منظور از صادقین حضرت علی(ع) و اهل بیت پیامبر(ص) می باشند.
. مائده، 55.
چون طبق روایات معتبر آنکه در رکوع انگشترش را به سائل داد حضرت علی (ع) بوده است.[ii]
. نساء، 59
. توبه، 119
مقام معظم رهبری: امروز همهى دنیاى اسلام باید قضیهى فلسطین را قضیهى خود بداند؛ این، کلید رمزآلودى است که درهاى فرج را به روى امت اسلامى مىگشاید. فلسطین باید به ملت فلسطین برگردد و دولت واحد فلسطینى به انتخاب همهى فلسطینیان سراسر کشور خود را اداره کند. کوشش پنجاه سالهى انگلیس و امریکا و صهیونیستها براى حذف نام فلسطین از نقشهى جهان و هضم ملت فلسطین در ملتهاى دیگر به جایى نرسید و فشار و ستم و قساوت بهعکس نتیجه داد. امروز ملت فلسطین از اسلاف شصت سال قبل خود، زندهتر و شجاعتر و کارآمدتر است. این روند که در سایهى ایمان و جهاد و انتفاضهى افتخارآفرین پدید آمده، باید ادامه یابد و وعدهى خداوند تحقق یابد که فرمود: «وعداللَّه الّذین امنوا منکم و عملوا الصّالحات لیستخلفنّهم فى الارض کما استخلف الّذین من قبلهم و لیمکّننّ لهم دینهم الذى ارتضى لهم و لیبّدلنّهم من بعد خوفهم امنا یعبدوننى لایشرکون بى شیئا و من کفر بعد ذلک فأولئک هم الفاسقون
به نام خدا نامی که هرگز از وجودم دور نیست و پیوسته با یادش در آرزوی وصالش به سر می برم
با کمک خدا از این به بعد انشاالله می خوایم یک سری مطالب رو درباره ی صهیونیسم بیان کنیم البته خود شهید همت هم از اون ضد صهیونیسم های درجه یک بوده اگرچه شاید کمتر به این وجه از شخصیت مبارز حاج ابراهیم توجه شده باشه.
به عنوان مقدمه به توضیح صهیونیسم می پردازیم:
صهیونیسم چیست؟
واژه صهیونیسم بر گرفته از نام کوهی به نام صهیون واقع در جنوب غربی شهر بیت المقدس است. این واژه در تورات آمده است و ریشه عبری داشته و به نام کوهی گرم وسوزان است. از آنجا که از نگاه یهودیان زادگاه و عبادتگاه حضرت داود (ع) و حضرت سلیمان (ع) بوده است و برخی از انبیاء بنی اسرائیل در این محل خدا را عبادت می کردند جایگاه و ارزش ویژه ای دارد. قداست آن تا آنجاست که سرمداران صهیونیسم جنبش خود را منتسب به این کوه و این عبادتگاه می نمایند. از آنجا که اوج اقتدار و دوران طلایی حاکمیت بنی اسرائیل در زمان حکومت های حضرت داود (ع) و حضرت سلیمان(ع) بوده است. یهودیان صهیونیسم با سوء استفاده از این مقطع تاریخی، با ایجاد جنبش صهیونیسم درصدد احیای آن دوران هستند.لذا صهیونیست کسی است که اولا، خواستار تشکیل حکومت ملی یهود در ارض موعود از نیل تا فرات براساس تعالیم تورات تحریفی است که این امر باید قبل از ظهور منجی آخرالزمان اتفاق بیفتد. ثانیاًمعتقد است فلسطین و بیت المقدس باید از تمامی آثار اسلامی محو گردیده ، مسجدالاقصی ویران و بجای آن معبد سلیمان بنا شود. البته صهیونیستها توانسته اند با ایجادشکاف در میان مسیحیان به ویژه با تاسیس مذهب پروتستان توسط مارتین لوتر کشیش آلمانی و ایجاد نهضت اصلاح طلبی دینی بعد از قرون وسطی در اروپا ،جریان حامی برای رژیم صهیونیستی فراهم نمایند که از آن با عنوان "صهیونیسم مسیحی " یاد می شود. عمده هدف اعلامی این جریان ،حمابت از رژیم صهیونیستی برای اشغال کامل خاورمیانه و محو آثار اسلامی وزمینه سازی برای جنگ آرماگدون مبتنی بر پیشگویی های انجیل یوحنا است.البته پرداختن به این جریان خود مقال ومجال دیگری راطلب می کند.امروزه بیشتر حامیان صهیونیسم به ظاهر یهودی بوده و پیرو تعالیم تورات تحریف شده هستند. مرجعیت این تورات، تفاسیر نژادپرستانه تحت عنوان «تلمود»بوده که تلاش مذبوحانه و مزورانه ای جهت تحریف واقعیت و فریب جهانیان بوده است. جنبش صهیونیسم اساساً براساس اندیشه های سکولاریستی و ضد دینی (حتی دین یهود) شکل گرفته ، ماهیت آن کاملاً ضد بشری و نژاد پرستانه است. اگرچه صهیونیستها با هزار نیرنگ و دروغ سعی در توجیه این مسأله دارند که صهیونیسم یک جنبش دینی وملی یهود در جهت دفاع از یهودیان است! آشکارشدن ماهیت این جنبش انحرافی ، جنایتکار و ضد بشری بر جهانیان بویژه نزد علما و روشنفکران یهودی، منجر به شکل گیری جنبشهای ضد صهیونیستی در جهان بویژه در نزد یهودیان گردید. جنبش های یهودیان ضد صهیونیسم با آگاهی از نیت شوم ، ضد انسانی و بویژه نژادپرستانه صهیونیستها همگام با تمامی حق باوران و آزادی خواهان جهان خواستار محو کامل رژیم صهیونیستی و نابودی اسرائیل بوده و اهداف صهیونیسم را کاملاً ضد تعالیم حقیقی و واقعی شریعت موسوی (ع) می دانند. با امید به آنکه وعده الهی «جاءالحق و زهق الباطل ان الباطل کان زهوقا» با محو تمامی صهیونیسم هرچه زودتر محقق شود.
منبع: www.qodsna.com
